Über die Verpackung des Heimatfilms in historischen Erbauungsfilmen der DDR mit kollektiv-folklorostischen Ingredienzien stieß ich erst kürzlich.
Hier ist kritisch herauszufinden, ob zugunsten dieser Idylle der Film-auteur unterdrückt wurde in Ost und West?
Es gibt die Auffassung, das frühere Unterhaltungskino der Bundesrepublik Deutschland habe "restaurative" Strömungen in sich aufgenommen. Es gebe eine Kontinuität inhaltlicher, technischer oder künstlerischer Eigenheiten zum Unterhaltungsfilm vor 1945 (es gibt den NS-Film und es gibt den BRD-Film und den DDR-Film). Diese Auffassungen sind bereits vor Jahrzehnten vertreten worden und waren selbst zur Zeit der Regentschaft von Bundeskanzler Adenauer durch die Meinungsfreiheit und das Grundgesetz gedeckt.
Gibt es wirklich keinerlei Kontinuitäten vor/nach 1945? Sind Komödien und Lustspiele ausnahmslos harmlos? Meines Erachtems wäre es verwunderlich gewesen, wenn es nach 1945 zu einer totalen Abkehr von "Heimat und Scholle" gekommen wäre.
Andere Filmwissenschaftler (auch ein früherer Prof. von mir) glauben nicht an die restaurative Zwecksetzung:
Kaum ein Filmgenre ist so mit der deutschen Filmindustrie der 1950er Jahre verbunden wie der Heimatfilm.
Nach dem Überraschungserfolg des Schwarzwaldmädels (1950) entstand eine bis in die 1960er fortgesetzte Schwemme von Filmen, die ihrerzeit manchmal große Publikumserfolge waren und die manchmal bis heute lebendig geblieben sind (man fenke an die Filme um die Kaiserin ,,Sissi" oder auch die Schleswig-Holstein-Epen auf dem ,,Immenhof").
Oft ist den Filmen eine restaurative Tendenz zugeschrieben worden, ein Festhalten an Lebensformen rines bäuerlichen Deutschland, das so gar nichtit der Realität der 1950er zusammengehen mochte.
Und es wurde eine grundlegende eskapistische Tendenz erkannt, die vom Nachdenken über die noch so nahe Nazi-Vergangenheit abgelenkt habe. Es bleibt Aufgabe der Forschung, diese Urteile nachzuzeichnen und ihnen die These entgegenzuhalten, dass der Heimatfilm gerade nicht restaurativ orientiert gewesen sei, sondern die verschiedenen Modernisierungen, die die BRD in den 1950ern zu einer kapitalistischen Industriegesellschaft entwickelten, in manchmal süffisanter Art thematisiert habe. Junge gegen
Alte, Städte gegen Dörfer, Blasmusik gegen Schlager, das Reisen gegen das Bodenstämmige, Handarbeit gegen Maschineneinsatz, autoritäre gegen egalitäre Familienbeziehungen – es sind eine ganze Reihe von dramatischen Konflikten gewesen, die über den reinen Heimatfilm in die soziale und ökonomische Tealität der Bundesrepublik hinausweisen.
Aus:
http://www1.uni-hamburg.de/Medien/berichte/arbeiten/0119_11.pdf
